سورۃ الفاتحہ: عربی متن اور اردو ترجمہ تفسیر المارودی
اور اسے السبع المثانی اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ سورت سات آیات پر مشتمل ہے، اور اس پر سب کا اتفاق ہے۔ رہا “المثانی” تو وہ اس لیے کہ یہ ہر نماز میں دہرائی جاتی ہے، فرض ہو یا نفل۔ اور اسے مثانی کہنا اس بات سے مانع نہیں کہ اسے کسی اور نام سے بھی پکارا جائے، جیسا کہ شاعر اعشی ہمدان نے کہا: “پس مسجد کی طرف بڑھو، اپنے رب کو پکارو، اور ان مثانی اور طویل سورتوں کو مضبوطی سے تھام لو۔”
حواشی اور اسکا اردو ترجمہ
(٤٨)
قال الحافظ في الفتح : وهو قول الجمهور خلافاً لمجاهد إلى أن قال : قال الحسين بن الفضل هذه هفوة ابن مجاهد لأن العلماء على خلاف قوله (159/8)
ترجمہ:
حافظ ابن حجر نے “فتح الباری” میں فرمایا: یہ جمہور علماء کا قول ہے، برخلاف مجاہد کے۔ پھر فرمایا: حسین بن الفضل نے کہا کہ یہ ابن مجاہد کی لغزش ہے، کیونکہ تمام علماء ان کے قول کے خلاف ہیں۔
(٤٩)
هو مجاهد بن جبر مولى السائب بن أبي السائب، أبو الحجاج. من كبار التابعين، قال عن نفسه: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقفُه عند كل آية، أسأله فيم نزلت؟ وكيف نزلت؟
أنظر: التاريخ الكبير (6/390)، مشاهير علماء الأمصار (165)، الكاشف (2/368)، تهذيب التهذيب (8/219)، سير أعلام النبلاء (4/449)
ترجمہ:
یہ مجاہد بن جبر ہیں، جو السائب بن ابی السائب کے آزاد کردہ غلام اور ابو الحجاج کے نام سے مشہور تھے۔ وہ بڑے تابعین میں سے تھے۔ انہوں نے خود فرمایا: میں نے قرآن ابن عباس پر تین بار پیش کیا، ہر آیت پر رک کر ان سے پوچھتا کہ یہ آیت کس بارے میں اور کس طرح نازل ہوئی؟
(ماخذ: تاریخ کبیر، مشاہیر علماء الامصار، الکاشف، تہذیب التہذیب، سیر اعلام النبلاء)
(٥٠)
هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، ولد سنة خمس وتسعين، وكان من أورع الناس وأفضلهم، وكان من أوعية العلم. سمع من مكحول، محمد بن سعيد المقبري، وغيرهما كثير. توفي رحمه الله سنة سبع وخمسين ومئة
أنظر: تذكرة الحفاظ (1/191)، طبقات الذهب (1/245)، الحلية (7/189)
ترجمہ:
یہ محمد بن عبد الرحمن بن مغیرہ بن حارث بن ابی ذئب ہیں، جو سنہ 95 ہجری میں پیدا ہوئے۔ وہ نہایت پرہیزگار، فاضل اور علم کے خزانے رکھنے والے بزرگ تھے۔ انہوں نے مکحول، محمد بن سعید المقبری اور بہت سے دیگر علما سے احادیث سنی ہیں۔ ان کا انتقال 157 ہجری میں ہوا۔
(ماخذ: تذکرة الحفاظ، طبقات الذهب، الحلية)
(٥١)
هو أبو سعد سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، ثقة، جليل، حدث عن عائشة، أبي هريرة، وابن عمر وغيرهم. توفي سنة خمس وعشرين ومئة، وقيل: ثلاث وعشرين، أو ست وعشرين، أو سبع وعشرين
أنظر: التاريخ الكبير (3/474)، الجرح والتعديل (4/57)، تهذيب التهذيب (2/20)
ترجمہ:
یہ ابو سعد، سعید بن ابی سعید کیسان المقبری ہیں۔ یہ ثقہ، جلیل القدر راوی تھے۔ انہوں نے حضرت عائشہ، حضرت ابوہریرہ، حضرت ابن عمر اور دیگر صحابہ سے روایات نقل کیں۔ ان کی وفات 125 ہجری میں ہوئی، بعض کے نزدیک 123، 126 یا 127 ہجری میں ہوئی۔
(ماخذ: تاریخ کبیر، الجرح والتعدیل، تہذیب التہذیب)
(٥٢)
رواه البخاري (8:229 الفتح)، أبو داود (1457)، الترمذي (3320)، الدارمي
ترجمہ:
اس حدیث کو امام بخاری نے (فتح الباری 8/229)، امام ابو داود نے (حدیث 1457)، امام ترمذی نے (حدیث 3320) اور امام دارمی نے روایت کیا ہے۔
(٢٤٦/٢)، أحمد برقم (۲۹۷۸۷)، الطبري (۱۱/۱۰۷)، وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح. وزاد السيوطي في الدر المنثور (١/١٤) نسبته لابن أبي حاتم وابن المنذر وابن مردويه۔
ترجمہ:
(یہ حدیث) احمد (حدیث نمبر 29787)، طبری (11/107) اور دیگر نے روایت کی ہے، اور امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ امام سیوطی نے “الدر المنثور” (1/14) میں مزید اضافہ کیا ہے کہ اسے ابن ابی حاتم، ابن المنذر اور ابن مردویہ نے بھی روایت کیا ہے۔
(٥٣) هو محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر. من التابعين، من علماء الحديث والفقه وعبر الرؤيا. سمع من ابن عمر، جندب بن عبد الله البجلي، وأبي هريرة وغيرهم. واتفقوا على أنه توفي بالبصرة سنة عشر ومئة.
أنظر: سير أعلام النبلاء (4/606)، تاريخ البخاري (1/90)، تاريخ ابن عساكر (15/210)، شذرات الذهب (1/138) وغيرها
ترجمہ:
(۵۳) یہ محمد بن سیرین انصاری، کنیت ابو بکر ہے۔ تابعین میں سے ہیں، اور حدیث، فقہ اور تعبیر رؤیا کے بڑے علماء میں شمار ہوتے ہیں۔ انہوں نے ابن عمر، جندب بن عبداللہ البجلی، ابو ہریرہ اور دیگر سے روایت کی ہے۔ تمام علما اس بات پر متفق ہیں کہ ان کا انتقال بصرہ میں 110 ہجری میں ہوا۔
(ماخذ: سیر اعلام النبلاء، تاریخ البخاری، تاریخ ابن عساکر، شذرات الذہب، وغیرہ)
(٥٤) دليله في ذلك حديث سيأتي تخريجه قريباً
ترجمہ:
(۵۴) اس پر دلیل ایک حدیث ہے جس کی تخریج عنقریب ذکر کی جائے گی۔